JEJAK WARISAN JAWI (II) 2011 - 7 Countries - 'RENTAS 7 NEGARA' > Malaysia > Thailand > Burma > China > Laos > Vietnam > Kemboja

Konvoi telah pun berlepas setelah majlis Flog-off oleh YB Datok' Seri Utama Dr Rais Yatim pada 24hb Mei 2011 di hadapan Bangunan Sultan Abdul Samad. Kini konvoi telah pun merentas 7 negara sehingga 19 Jun 2011. Berita perjalanan konvoi JWJ2 ini telah disiarkan setiap hari di Utusan Malaysia. Bernama Online dan Bernama Radio 24 [93.9fm] jam 10.10 pagi.
Konvoi telah selamat tiba ke Tanah Air tercinta, Malaysia pada jam 10.45 malam, 19hb Jun 2011. Catatan perjalanan akan di update di blog DIARI-JWJ2



MERANTAS 7 NEGARA - Jejak Warisan Jawi II 2011

Jejak Warisan Jawi (JWJ) adalah sebuah projek anjuran MAJMA' BUDAYA DAN WARISAN JAWI untuk menjelajah Rumpun Melayu Islam yang terbit hasil daripada pemikiran kritis segolongan kecil anak bangsa yang sayangkan sejarah bangsanya dan cuba melangkau kebiasaan untuk menyelusuri dan menjejaki sejarah rumpun bangsanya di luar kelompok negara bagi menjalin kembali ikatan yang dahulunya satu.

Bertujuan menjejak dan merungkai sejarah baru bangsa Melayu dan kesinambungan tinggalannya di seluruh dunia, ia juga untuk menjalin kembali hubungan silaturrahim di dalam kelompok negara yang berlainan. Ia juga satu program yang harmoni dengan persembahan kebudayaan Melayu Semenanjung dari pasukan WarisAlam kepada masyarakat Melayu di negara-negara lain. JWJ2 akan merentas 7 Negara selama 21 hari bermula dari 25hb Mei 2011 sehingga 14 Jun 2011 dengan menggunakan 10 buah kenderaan pacuan 4 roda dari pasukan BLACKWIND ADVENTURE TEAM. Selain itu ekspedisi ini turut membawa logo kempen ‘MELAWAT MALAYSIA’ sebagai salah satu usaha projek ini untuk memperkenalkan produk pelancongan bagi menarik pelancong ke Malaysia.


Friday, October 22, 2010

JWJ Tiba di Bangkok di dalam Realiti keluaran September

Bangkok
Sepatutnya saya tinggal sebilik bersama Abang Nan, tetapi memandangkan ini adalah kota Bangkok, maka saya batalkan sahaja hasrat itu. Bukannya apa, tahap hormat kami pada peserta yang veteran menyebabkan kami kalau boleh nak mengelak daripada sebilik dengan mereka. Lalu dapat juga saya sebilik dengan Ajaq. Abang Nan akhirnya sebilik bersama Pok Nik.
Batu Permata
...yang kemudiannya disertai oleh sahabat kepada ketua kampung itu, seorang pakar batu permata yang juga bekas seorang ‘engineer’. Agak berumur juga orangnya. Raut mukanya bersih bejanggut putih seakan peranakan cina.
Malam pertama di Bangkok
Menurut pemandunya, Tuk-tuk itu telah diubahsuai. Dalam pada itu si pemandu tuk-tuk ini tidak berhenti-henti mempromosi hotel dan tempat urut ‘first class’...
Awek-awek bani Jawi di Bangkok
“Man cuba ko amik gambar tu,” katanya sambil menunjuk ke suatu tempat yang agak gelap. “Sapa tu?” tanya saya. “Awek-awek bani Jawi Bangkok,” sambung Mail Pomen. Memang agak gelap tempatnya, lensa ‘zoom’ saya tak dapat memfokus dengan jelas wajah-wajah yang ditunjukkan itu...
Baju dua minit di Kota Bangkok
Keesokan paginya, saya ke lorong yang sama, kali ini ke kedai kepunyaan penduduk berasal dari Yala, restoran Melayu bernama Ali Selatan (bukan Ali Setan). Yang menariknya disini ada pula dijual kretek Indon.
Hari itu kami ‘gang bujang’ membeli-belah mengalahkan orang perempuan...
Damnoen Saduak (Floating Market)
Sedar-sedar kami telah pun tiba di Damneon Saduak – pasar terapung yang cukup terkenal di Thailand. Pernah juga dijadikan lokasi pengambaran filem James Bond zaman Roger Moore.
Sungguhpun begitu nasi goreng yang dimasak sekuali besar habis tanpa sisa, terpaksa makcik itu meneriak anaknya supaya cepat membawa seperiuk nasi lagi. Makcik warung itu pula faham bahasa Melayu tetapi tidak boleh bercakap Melayu.
Ranong
Ranong atau Rundung adalah wilayah jajahan Islam Kedah dibawah pemerintahan Tunku Anjang Johan adik kepada Tunku Long Putra ibni Sultan Muhammad Jiwa Nai Nal Abidin iaitu Perdana Menteri Kedah yang asalnya bersemayam di Istana Anak Bukit, Kedah Darul Aman (UUK, ms 27).
Mengikut pandangan saya, Ranong ini sebuah kawasan yang stategik kerana berhampiran terletak betul-betul di hujung Semenanjung Emas dan bersempadan pula dengan Burma...

ikuti kisah seterusnya di THE MALAY PRESS

Tuesday, June 1, 2010

Jejak Warisan Jawi - Realiti Bil 4

Pulau Panji
Menurut kajian saya secara serba ringkas, di wilayah Phang-nga ini juga terletaknya Similan Island atau disebut pulau Sembilan dalam bahasa Yawi (Jawi) atau Melayunya. Dalam pembacaan saya, ejaan atau sebutan ‘J’ di sebut ‘Y’ maka Jawi menjadi Yawi. Oleh kerana pelat sebutan itu, maka pulau Panji bertukar nama menjadi pulau Panyi dan kemudian di korupkan oleh Thai menjadi Pannyee – lalu melarikan maksudnya yang sebenar. Selalunya panji ini dikaitkan dengan angkatan perang, jika begitu apakah maksud ‘panji’ yang terselindung disebalik yang tersirat?

Kampung Kamala Phuket & Mahsuri
Opor ini menurut ‘ummi’ saya, adalah masakan diraja Pahang dan memang terkenal di kawasan Pekan. Saya tidak tahulah orang lain, tetapi itulah rasanya pada lidah saya. Bolehlah mengadap dan bertanya pada baginda Tuanku Sultan Pahang jika tidak percaya. Sementalah pula pada pandangan saya, baginda Sultan Pahang adalah seorang sultan yang berjiwa rakyat yang jarang menghampakan rakyat Pahang.

“Kalau hari-hari macam ni mahu buasir,” kata Ustaz Zaki yang sudah hilang ‘title’ ustaznya setibanya di Phuket. Tergelak kami dalam tangisan.

Pathong, Phuket
Pathong seribu kali lebih hebat daripada Danok. Tempat menarik bagi mereka yang inginkan melampiaskan nafsu duniawi. Lorong-lorongnya dilimpahi cahaya lampu merah sambil dikiri-kanan jalan dihiasi dengan deretan bar dan kelab malam. Pekannya bukan sahaja meriah dengan wanita malah juga lelaki seksi; berkulit halus mulus, sibuk mencari pelanggan yang takut mati beragan jika tidak melepas santapan gian. Jika tidak tahan maka boleh sahaja tercabut iman, hangus fulus – menjadi muflis lagi siflis. Begitulah sedikit mengenai kelazatan di Pathong.

Apa yang menariknya di Sergenting Kra?
Sergenting Kra adalah pangkal jantung kepada wilayah Semenanjung Emas atau mengikut peta Perancis dan Portugis dikenali sebagai Semenanjung Siam-Melaka sebelum dikenali sebagai Semenanjung Tanah Melayu seperti yang kita ketahui hari ini. Menunjukkan bahawa jajahan kerajaan Islam di Semenanjung ini bukan setakat di Bukit Kayu Hitam atau Padang Besar atau Golok tetapi merangkumi seluruh Selatan Siam sehingga ke Victoria Point dan seterusnya Burma.

Realitinya, wilayah Semenanjung Tanah Melayu yang asalnya telah disempitkan sebagaimana sejarah Melayu yang telah disempitkan sekitar pelabuhan Melaka.

Bukti tentang wilayah Malayu itu memang diperakui oleh Inggeris dan Perancis...

Dapatkan kisah lanjut dalam keluaran kali ini.

Monday, May 31, 2010

Jejak Warisan Jawi di Berita Minggu (iv)

Pulau pelancongan tanpa arak dan maksiat

Penduduk mendakwa ‘pertolongan’ Allah elak kampung dimusnahkan tsunami

JIKA tidak kerana lokasi yang terkepung oleh kawasan hutan paya bakau yang mengelilingi hampir keseluruhan pulau, nescaya lebih 2,000 penduduk Pulau Panyee atau Koh Panyee yang terletak di wilayah Pang Nga, Thailand kini sudah berkubur.
Malah mengikut cerita beberapa penduduk di kawasan perkampungan itu, ketika kejadian hanya paras air laut saja yang naik mendadak sehingga mencecah dua meter dengan sedikit gegaran tetapi tsunami tidak sampai pun ke kawasan itu. Sama ada ia adalah satu keajaiban atau pertolongan Allah, pulau yang dihuni sepenuhnya komuniti Melayu atau lebih dikenali sebagai Thai Muslim itu ada ceritanya yang tersendiri.

Peniaga, Saffiyah Mahmud, 52, yang berasal dari Pattani dan menetap di perkampungan atas air itu sejak 15 tahun lalu, berkata apa yang berlaku adalah atas rahmat dan ketentuan Yang Maha Esa.

“Kawasan sekitar terutama Phuket yang sangat hampir dengan kami dan beberapa pulau lain terjejas teruk dan ramai penduduk yang terkorban, tetapi di sini kami hanya mengalami gegaran kecil dan melihat keadaan pelik air pasang agak melampau.

“Tetapi kami sangat bersyukur dan ia mungkin ujian Allah terhadap kami masyarakat Islam minoriti di sini,” katanya yang menjalankan perniagaan cenderamata dan kraftangan hasil laut di perkampungan itu.
Pulau Panyee atau bermaksud panji dalam bahasa Melayu adalah antara kawasan yang dihuni penduduk Melayu, malah untuk berkomunikasi juga tidak sukar kerana ramai penduduk di pulau itu yang boleh berbahasa Melayu kerana banyak yang berasal dari Pattani.

Ketika penulis bersama rombongan Jejak Warisan Jawi berehat menunaikan solat di masjid yang terletak bersebelahan bukit batu kapur di pulau berkenaan, baru-baru ini, penulis dimaklumkan Pulau Panyee menjadi satu daripada kawasan tarikan pelancongan utama di wilayah Pang Nga kerana keunikan perkampungan yang terletak di atas air.

Tetapi apa yang lebih menarik, sebelum kawasan itu diisytiharkan sebagai lokasi pelancongan hampir 10 tahun lalu, penduduk menetapkan syarat kepada kerajaan Thailand mengharamkan arak dan maksiat daripada masuk ke situ.

Mungkin juga kerana kekuatan semangat dan roh Islam penduduk pulau berkenaan yang tidak membenarkan apa juga aktiviti maksiat dan arak `menyelamatkan’ ribuan penghuni pulau daripada malapetaka maha hebat tsunami yang melanda pada 2004, selain keajaiban hutan paya bakau yang menjadi benteng penahan ombak semula jadi.

Walaupun begitu, kemasyhuran Pulau Panyee sedikit pun tidak terjejas, malah ia tetap menjadi kawasan tumpuan pelancong asing lebih-lebih lagi selepas tragedi tsunami yang sedikit pun tidak mengubah landskap kehidupan masyarakatnya.

Kehidupan masyarakat di Pulau Panyee lebih tertumpu kepada sektor pelancongan dengan hampir 60 peratus daripada penduduk menjadikan aktiviti berkaitan pelancongan terutama dalam penghasilan barangan daripada hasil laut terutama mutiara, kraftangan dan barangan cenderamata serta menjalankan perniagaan berasaskan makanan.

Sebagai destinasi pelancongan, apa yang tergambar oleh penulis adalah kawasan yang cantik dan lengkap dengan segala kemudahan. Namun kehidupan masyarakat Melayu di Pulau Panyee tidak seindah yang digambarkan.

Deretan rumah kelihatan bercampur, dengan kebanyakan rumah yang berhampiran jeti kelihatan teratur, mungkin kerana ia milik penduduk yang menjalankan perniagaan manakala rumah yang terletak agak ke belakang pulau dan laluannya dan perlu menyusuri sempit jelas adalah milik nelayan kerana kelihatan banyak jala dan jaring tersidai di hadapan rumah.

Tanah yang ada terlalu sedikit hinggakan sekolah terpaksa dibina diatas pelantar, begitu juga dengan padang perhimpunan kerana ketiadaan daratan, manakala baki tanah yang ada hanya boleh digunakan untuk satu tujuan, iaitu sebagai kawasan tanah perkuburan.

Walaupun dalam keadaan serba kekurangan dan serba sederhana, warga Melayu Pulau Panyee masih lagi mengekalkan tradisi kehidupan melalui nilai Melayu yang sudah tertanam dalam diri.

Cara berpakaian, cara kehidupan serta keadaan hidup bermasyarakat yang masih lagi mempunyai persamaan cuma apa yang membezakannya adalah pertuturan kerana bahasa Melayu tidak lagi menjadi bahasa dipertuturkan saban hari.

Oleh Shaarani Ismail
Berita Minggu : 30.05.2010

Tuesday, May 4, 2010

Menjejak Warisan Jawi - Realiti Bil 3

SATUN-KRABI-KOH KLANG

"Dalam saya memerhati keadaan sekitar, terpandang saya pada tulisan ini:

Due to cultural considerations, please refrain from alcohol comsumtion while visiting Koh Klang. Modest dress is considered polite. Thank you!

Walaupun tidak ditekan perkataan ‘religious’ pada peringatan itu tetapi bagi saya ia jelas menunjukkan bahawa yang ‘budaya bersendikan adat dan adat bersendikan kitab Allah’ itu benar dan jelas terpapar pada kenyataan tersebut. Sebetulnya Islam itu adalah asas bagi pembentukkan budaya masyarakat yang berbenihkan Jawi. Maka Allahyarham Dato Onn tidak silap dalam strategi politiknya untuk menyelamatkan umat Melayu!

Peribadi dan akhlak yang baik dipandang mulia oleh sesapa sahaja yang beramal dengan Islam. Tidak kiralah dimana sahaja mereka berada, sopan dan santun tetap mengalir dalam darah terpatri kemas dalam jiwa mereka. Kurang terdapat pada bangsa lain terhadap penekanan adap, sopan dan santun yang sebegini halus kecuali dalam budaya Melayu yang berbenihkan Jawi berteraskan Islam...

...Andaikata jika Frank Swettenham tinggal di Koh Klang yang penduduknya bermuka Melayu tetapi tidak pandai berbahasa Melayu apa agaknya tajuk buku yang akan dinamakannya. Sudah tentu bukannya The Real Malay lagi, itulah fikir saya."

[dapatkan majalah realiti untuk cerita selanjutnya]

Monday, May 3, 2010

Jejak Warisan Jawi di Berita Minggu (iii)

Islam di Ayutthaya

Candi Buddha di kota sejarah Thailand menghadap kiblat

SELEPAS akur dengan kekuatan dan ilmu agama dan kekuatan yang dimiliki Sheikh Ahmad Qomi atau turut dikenali sebagai Sheikh Samad Maimun, seorang pendakwah yang berasal dari Pakistan, seorang sami Buddha di Ayutthaya akhirnya akur dan mengakui kehebatan ajaran Islam.

Malah, sebaik beliau tewas dengan ujian yang dimulakannya sendiri, sami berkenaan yang dikenali sebagai Ku Cham akhirnya menyerah serta mengakui beriman kepada Allah dan akhirnya memeluk Islam. Keislaman sami berkenaan juga menarik perhatian kebanyakan pengikutnya yang turut mengakui Islam adalah agama benar dan meninggalkan ajaran Buddha yang mereka anuti.

Imam Masjid Takiya, Abdul Kadir Thanitip, berkata tapak asal masjid yang dianggarkan berusia lebih 300 tahun itu sebenarnya bekas wat Buddha tetapi diubah menjadi masjid selepas sami Ku Cham memeluk Islam.

“Masjid ini kemudian dikembangkan secara berterusan sehinggalah ke hari ini, bagaimanapun banyak warisan bersejarah dan berharga tidak dapat dipulihara sebaiknya kerana kekangan kewangan,” katanya.

Masjid Takiya bukan saja menjadi antara d estinasi wajib dikunjungi komuniti Islam Thailand, malah turut dikunjungi warga Islam dari luar serta penganut agama Budhha untuk mengetahui dengan lebih dekat sejarah masjid berkenaan. Di sekeliling masjid terdapat perkampungan masyarakat Islam yang dipercayai berasal dari Parsi ketika zaman pemerintahan kerajaan Islam Ayutthaya iaitu Raja Songtham.

Sheikh Ahmad Qomi atau lebih dikenali sebagai Chao Kun Takia turut dimakamkan bersebelahan masjid yang kini dijaga rapi dan dianggap keramat oleh sesetengah pihak.

Selain makam Chao Kun Takia, ada beberapa makam lain di sekitar perkarangan masjid, dipercayai pengikut beliau dan pengikut sami yang akhirnya memeluk Islam selepas Ku Cham memilih Islam sebagai agamanya.

Abdul Kadir berkata, mengikut sejarah, masjid berkenaan pernah jatuh ke tangan Myanmar ketika penaklukan Raja Sukhothai tetapi berjaya dirampas kembali hasil bantuan kerajaan Thai bersama-sama penduduk Islam di kawasan itu.

Ketika ini terdapat kira-kira 4,000 penduduk Islam mendiami kawasan itu dengan keadaan penempatan dibina mengelilingi kawasan masjid.

Penulis bersama rombongan Jejak Warisan Jawi yang menziarahi masjid berkenaan turut diberi kesempatan melihat koleksi al-Quran tulisan tangan yang dipercayai berusia lebih 200 tahun yang masih tersimpan tetapi tidak dipulihara dengan baik berikutan kekangan kewangan.

Seorang penduduk, Mohamed Hasan, berkata ada banyak pihak cuba mengambil koleksi berkenaan dengan alasan untuk memuliharanya tetapi penduduk bimbang ia tidak dipulangkan kerana hanya itu saja tinggalan sejarah yang ada mengenai zaman kegemilangan Islam masyarakat Islam Ayutthaya.

Sayu bercampur simpati, terlintas di benak hati penulis bagaimana agaknya keadaan generasi di situ pada masa akan datang untuk terus mengenal susur galur mereka sekiranya warisan yang masih ada tidak dipulihara dengan baik kerana kekangan sedemikian, sedangkan di negara kita kerajaan berbelanja jutaan ringgit memulihara khazanah yang sebegitu daripada terus hilang ditelan masa.

Ketika meninjau kehidupan masyarakat Islam di Ayutthaya, kehidupan mereka tidak banyak berbeza dengan kehidupan masyarakat Islam minoriti di beberapa daerah lain di Thailand.

Menjadi golongan minoriti kedua selepas kaum Cina, kehidupan mereka rata-rata dihimpit kemiskinan dan terus berjuang untuk mengekalkan identiti walaupun terpaksa berdepan dengan proses asimilasi Thai.

Apa yang menjadi perhatian dan persoalan sepanjang berada di kota bersejarah ini ialah pengkaji sejarah mendapati beberapa candi Budhha yang ada di keseluruhan kota Ayutthaya yang dianggap sebagai kota sejarah Thailand, terletak pada kedudukan yang menghadap kiblat.

Fakta itu sedikit sebanyak menimbulkan persoalan apakah ia sebenarnya tapak masjid yang dirobohkan ketika penaklukan Thai ke atas Ayutthaya yang ketika itu diperintah oleh Raja Islam Siam atau sebaliknya kerana mengikut fakta sejarah, Ayutthaya pernah menjadi kota pemerintahan bagi kerajaan Siam Islam.

Fakta itu ditambah lagi maklumat yang diperoleh daripada ahli sejarah Kedah yang menyatakan bahawa Maharaja Ayutthaya terakhir iaitu Boromoraja Ekataat Maha Damayaza hanyalah gelaran saja.

Ia sebenarnya bermaksud Pembesar Daripada Berlainan Darah Keturunan dan nama sebenar baginda ialah Khalifah Syarif Abu Bakar Shah.

Selepas Ayutthaya ditawan, baginda berundur ke Istana Nakhon Si Thammarat dan dikenali sebagai Raja Bakar atau Raja Nambang (Air Telok) seperti tercatat dalam sejarah Pattani dan Syarif dalam manuskrip Undang-Undang Kedah.

Oleh Shaarani Ismail

Lihat : Berita Minggu 03.05.2010

Monday, April 19, 2010

Jejak Warisan Jawi di Berita Minggu (ii)

Pulau Koh Klang bebas maksiat
Oleh Shaarani Ismail


Penduduk terhindar daripada musibah

PERJALANAN dari Krabi, sebuah bandar pelancongan yang agak terkenal di Selatan Thailand menuju ke Pulau Koh Klang menaiki bot panjang mengambil masa kurang daripada 15 minit. Daripada maklumat yang diperoleh melalui pembacaan, pulau ini juga unik kerana lokasinya yang agak tersorok di celah hutan dan teluk yang dikelilingi paya bakau dan menjadi penyelamat ketika ketika dunia digemparkan dengan tragedi tsunami pada Disember 2004. Walaupun ceritanya tidak sehebat Pulau Panyee, pulau ini dihuni 100 komuniti Islam yang tidak mengalami kesan akibat tragedi itu, Pulau Koh Klang turut menyimpan cerita yang hampir sama kerana prinsip penghuninya yang tidak membenarkan gejala mungkar memasuki kawasan sekitar pulau meskipun diwartakan sebagai satu daripada destinasi pelancongan oleh kerajaan Thailand sejak dua tahun lalu.

Koh Klang adalah sebuah perkampungan yang dihuni sepenuhnya Melayu Muslim Thai yang kebanyakannya berasal dari wilayah Satun, Thailand yang bersempadan dengan Kedah dan terletak berhampiran Langkawi.

Dengan keluasan pulau yang dianggarkan seluas kira-kira lima kilometer persegi dan tiada jaringan jalan raya, keadaan perkampungan di situ terhindar daripada pencemaran dan kekal terpelihara.

Namun begitu, penduduk di pulau itu lebih selesa mengekalkan keadaan sedia ada walaupun sudah diiktiraf sebagai satu daripada destinasi pelancongan utama oleh kerajaan Thailand sejak dua tahun lalu melalui aktiviti percutian berkonsepkan homestay.
Supannee Boothra, individu yang dipertanggungjawabkan menguruskan homestay di perkampungan itu, berkata penduduk kampung bersepakat tidak membenarkan pembangunan secara besar-besaran kerana ia akan mengubah landskap pulau itu dan akan membawa masuk pelbagai elemen yang tidak sepatutnya.

“Kami seperti juga penduduk Islam Pulau Panyee menolak segala elemen maksiat sebelum menerima tawaran kerajaan untuk menjadikan kawasan tempat tinggal kami sebagai kawasan pelancongan,” katanya.

Mata pencari utama penduduk ialah melalui aktiviti perikanan, pertanian dan pelancongan, malah kebanyakan penduduk seboleh-bolehnya mahu mengekalkan keadaan semula jadi yang kini menjadi tarikan di pulau berkenaan.

“Saya tak mahu keadaan itu berlaku di sini...kalau saya mahu melihat kemajuan saya boleh pergi ke Krabi yang jaraknya hanya kira-kira 10 minit dengan menaiki bot.

“Itu yang kami cuba kekalkan, walaupun apa yang cuba kami pertahankan itu adalah sesuatu yang sukar, kami berjaya membuktikan melalui pelbagai pengiktirafan yang diterima sejak sektor pelancongan menjadi nadi pertumbuhan di kawasan ini,” katanya.

Kenyataan Supannee itu ada asasnya kerana walaupun baru setahun jagung beroperasi, industri pelancongan yang diusahakan penduduk setempat berjaya menggondol dua anugerah daripada kerajaan Thailand iaitu Anugerah Pelancongan Terbaik Thailand 2007 dan Anugerah Pengurusan Hospitaliti Terbaik daripada Kementerian Pelancongan dan Sukan Thailand pada tahun sama.

Melihat kepada tradisi Melayu yang masih dikekalkan di perkampungan itu, penulis cuba menyelami perasaan Supannee yang berdarah Melayu tetapi tidak dapat menyelami budaya Melayu secara total.

“Memang sedih...kami tidak dapat bertutur dalam bahasa Melayu kerana sejak kecil pendedahan itu tiada, tetapi apabila melihat warisan Melayu kembali datang ke perkampungan ini saya rasa cukup berbesar hati, malah bukan saja saya tetapi seluruh warga kampung juga tersentuh melihat kepelbagaian budaya Melayu yang tidak pernah kami lihat sebelum ini,” katanya.

Ekspedisi Jejak Warisan Jawi yang datang bertamu ke perkampungan itu bersama 22 peserta termasuk media turut membuat pelbagai persembahan kebudayaan seperti demonstrasi pencak silat, marhaban dan berzanji serta persembahan kompang untuk hiburan masyarakat setempat.

Penulis juga sempat menemubual seorang penduduk, Haren Masud, 62, yang fasih berbahasa Melayu bagi mendapatkan maklum balas melalui program yang dianjurkan dan dia cukup seronok serta teruja atas inisiatif yang dilakukan masyarakat Melayu Malaysia mengetengahkan budaya Melayu kepada masyarakat Melayu minoriti Thailand yang sudah semakin terhakis budaya dan identitinya.
“Sekurang-kurangnya generasi muda di sini nampak bahawa Melayu itu kaya dengan adat dan budayanya,” katanya ringkas.

Ketua ekspedisi, Zaid Muhamad yang juga Pengerusi Majmak Warisan Jawi, berkata inisiatif mengadakan ekspedisi ini sebenarnya bermatlamatkan menjejaki Melayu yang kini menjadi minoriti dengan mengetengahkan warisan yang ada supaya mereka kenal dan tahu bahawa darah Melayu itu tetap ada walaupun sudah melalui proses asimilasi hingga hampir lupa asal usul mereka.

“Kampung ini menjadi kampung pertama dikunjungi dan maklum balas serta kegembiraan jelas terpancar pada wajah mereka yang kelihatan seperti terlalu rindu melihat kebudayaan Melayu yang lama dan tidak mereka kenali dipertontonkan.

“Walaupun terdapat kekangan bahasa, kerjasama dan semangat yang ditunjukkan sangat dipuji,” katanya.

Majmak Warisan Jawi ialah gabungan individu yang pelbagai latar belakang pendidikan tetapi mempunyai matlamat yang satu iaitu mencari susur galur identiti Melayu dan menyatukan mereka melalui ekspedisi seperti yang dianjurkan.


Lihat: Berita Minggu BM2 18hb April 2010 m/s 5

Monday, April 12, 2010

Malaysia to Thailand (1st Destination - Krabi Island)

Blackwind Adventure Team have organised a 4x4 Overland Tour from Malaysia to Ayuthaya, Thailand. The 10 days trip will require the team to travel approximately 4,100 km with 22 participants and 6 4x4 vehicles.

Departure from Malaysia on midnight 12 February 2010, we reached at Malaysian border, Bukit Kayu Hitam at approximately 11.00 in the afternoon after traveling for more than 9 hours.

After going a thorough checked at Malaysian and Thailand immigration offices, the team continue the journey...... (click to blackwind4wd.blogspot.com)

Link

Tuesday, March 30, 2010

Catatan Perjalanan oleh Panglima Balau


Mungkin ada yang beranggapan ianya adalah sebagai satu trip pelancongan ataupun sekadar "makan angin" akan tetapi ianya sebenarnya adalah merupakan satu program khusus yang telah dirancangkan selama hampir dua tahun sebelumnya oleh barisan rakan-rakan di "Majma'"

Tarikh masa dan kekuatan telah dikumpulkan maka bermulalah perjalanan kami bagi menyelusuri bani jawi yang katanya masih ada sekelumit yang tinggal ditanah siam nun,maka langkah diatur menaiki gajah-gajah besi sebanyak 7 ekor membawa kami terus dari klang dimana tempat flag off permulaan terus membawa ke sempadan tanah melayu di bukit kayu hitam,so macam biasa lah kami melalui proses imigrasi di dua jabatan imigrasi iaitu malaysia dan thailand,nak dijadikan ceritanya masa waktu uusasn dengan pihak malaysia alhamdulillah kami tiada masalah,tapi bila masuk jer kewasan pentadbiran gajah putih maka bermula lah sedikit bekal cerita kami di tanah siam tersebut.

Cerita seterusnya di : http://panglimabalaukrabi.blogspot.com/

Gambar menarik di : http://www.panglimabalaujejakwarisanjawi.blogspot.com/

Jejak Warisan Jawi di Berita Minggu (i)


Bersyukur dan bertuah dilahirkan di Malaysia selepas melihat nasib saudara serumpun dan seagama di negara lain

PERJALANAN secara keseluruhan meliputi jarak sejauh 4,120 kilometer, bukan penjelajahan untuk berseronok tetapi memenuhi misi Jejak Warisan Melayu Jawi dari Semenanjung ke Ayutthaya, Thailand selama 10 hari, iaitu menjejaki masyarakat Melayu minoriti di Thailand yang kian terhakis budaya dan warisan mereka.

Dalam mencari semula susur galur masyarakat Melayu yang terpisah dengan Semenanjung Tanah Melayu selepas termeterainya Perjanjian Bangkok antara Thailand, British dan Tanah Melayu pada 1909, konvoi kenderaan pacuan empat roda (4x4) yang disertai 22 anggota, termasuk wakil Berita Minggu bergerak merentasi sempadan menggunakan laluan darat. Ekspedisi yang melalui 14 bandar persinggahan bermula 12 hingga 21 Februari 2009 laluLink memulakan perjalanan dari bandar Klang menuju bandar sempadan Bukit Kayu Hitam, seterusnya masuk ke Thailand melalui bandar kecil Danok.

Ujian tahap kesabaran terpaksa kami hadapi seawal hari pertama konvoi memulakan perjalanan sebaik memasuki bandar sempadan Danok apabila kenderaan konvoi menghadapi masalah untuk melepasi sempadan berikutan masalah dokumen kenderaan yang menyebabkan kami tersadai hampir 10 jam di Danok sebelum dapat meneruskan perjalanan ke destinasi pertama kami iaitu ke perkampungan Melayu di Pulau Koh Klang, Krabi kira-kira jam 6 petang.

Perjalanan mengambil masa hampir enam jam sebelum kami sampai di perkampungan Koh Klang dan disambut mesra penduduk dengan kenduri kampung ala Melayu Thai meskipun hari sudah lewat malam.

Sebaik menyelesaikan agenda di Pulau Koh Klang kami berangkat ke destinasi kedua menuju bandar Pang Nga untuk menaiki bot bagi menjejaki sekumpulan lagi masyarakat Melayu Thai yang terselamat daripada bencana tsunami pada 2004 di Pulau Panyee atau nama Melayunya Pulau Panji.

Tidak dapat dipastikan bagaimana perkataan ‘panji’ itu boleh wujud, tetapi menurut cerita masyarakat setempat, ia berasal daripada panji kebesaran kerajaan terdahulu yang ada kaitan dengan sejarah kesultanan pemerintah Siam Ayutthaya.

Gambaran yang boleh penulis berikan selepas menjejaki dua masyarakat Melayu minoriti di penempatan ini secara umumnya adalah sama, hidup agak terpinggir, jauh daripada pembangunan dan bertarung untuk hidup dalam memilih untuk mengekalkan identiti Melayu atau mengikut dasar dan ketetapan kerajaan demi kelangsungan hidup yang akhirnya menghakis sedikit demi sedikit budaya Melayu mereka.

Perjalanan kami diteruskan ke bandar Chumphon menuju Ayutthaya, bagaimanapun kami tersadai di tengah perjalanan selama beberapa jam berikutan kerosakan kecil kenderaan konvoi hingga menyebabkan kami terpaksa bermalam di bandar Prachuap Kiri Khan yang tidak tersenarai dalam senarai bandar persinggahan sebelum meneruskan perjalanan keesokan harinya.

Apabila bergerak dalam berkumpulan, interaksi radio amatur menjadi nadi utama dan kunci bagi memastikan pergerakan kami lancar dan tidak berdepan sebarang kesukaran besar. Malah ketika konvoi bergerak menuju Ayutthaya yang mengambil masa hampir lapan jam, kami sekali lagi diuji apabila gagal menemui kedai makanan Muslim hingga memaksa kami singgah di kedai serbaneka 24 jam membeli roti dan makanan ringan bagi mengalas perut.

Kami menjengah bandar bersejarah Ayutthaya sekitar jam 8 malam dalam keadaan perut berkeroncong, sebaik mendaftar masuk kami bergerak keluar mencari alas perut di sekitar bandar dengan menaiki `tut-tut’ kenderaan paling popular di Thailand dan dibawa ke pusat penjaja Muslim di pinggir Ayutthaya. Istimewanya di sini pelancong beragama Islam mendapat diskaun harga makanan berbeza dengan harga yang dikenakan kepada pelancong asing.

Walaupun Ayutthaya menjadi destinasi puncak pencarian Bani Jawi, gelaran yang diberikan Majmak Melayu Jawi, kumpulan yang bertanggungjawab menganjurkan ekspedisi ini, pencarian bersambung kerana laluan pergi dan pulang mengikuti laluan berlainan.

Apapun, pengalaman menjejaki saudara seagama dan serumpun ini walaupun dalam suasana santai dan penuh kemesraan cukup menginsafkan. Cara hidup, budaya, dan kepercayaan mungkin sama, tetapi jati diri dan identiti serta perjuangan mereka untuk hidup sangat berbeza dan cukup mengharukan menyebabkan penulis berasa cukup bertuah dan bersyukur dilahirkan di bumi Malaysia yang tercinta.


Bahasa Melayu semakin lenyap

BENCANA tsunami, meskipun sudah hampir lima tahun berlalu tetapi meninggalkan kesan yang cukup besar dan mendalam terhadap Ramlah Din, 53, seorang daripada masyarakat Melayu yang tinggal di kawasan penempatan minoriti Melayu di Ban Muang Kluang yang terletak di wilayah Ranong, Thailand.

Walaupun tidak mengalami kesan yang cukup memeritkan akibat kematian sanak saudara yang terkorban dalam tragedi itu, namun tsunami banyak merubah landskap kehidupan dan menjadikan kehidupan yang dilalui kini tidak lagi seperti dulu.

“Dulu masyarakat di sini dilimpahi dengan kemakmuran melalui hasil pertanian dan tangkapan ikan yang boleh dikatakan cukup menampung kehidupan kami seharian.

“Namun selepas tsunami, keadaan kampung ini seperti `padang jarak padang terkukur’ dan hasil pencarian semakin lama semakin kurang,” katanya yang masih fasih bertutur dalam bahasa Melayu dalam dialek Kedah kerana sering berulang alik menjenguk saudara mara yang masih ramai menetap di Malaysia.

Jelasnya, kesan tsunami benar-benar menghimpit penghidupan penduduk di perkampungan itu kerana ombak besar setinggi bukit yang memusnahkan kawasan itu turut memusnahkan jelapang padi seluas ratusan hektar yang menjadi mata pencarian utama penduduk di kawasan itu selain hasil laut.

“Selepas tsunami, ikan semakin berkurangan dan nelayan di kawasan ini turut berasa tempiasnya kerana hasil tangkapan menjunam daripada sekitar 2,000 Baht (RM200) sehari kepada hanya kira-kira 200 hingga 300 Baht (RM20 hingga RM30) sehari. Kadang-kadang duit minyak pun tak lepas.

“Ramai anak-anak yang terpaksa berhenti sekolah dan terpaksa turun ke laut membantu keluarga bagi memastikan kami sekeluarga dapat terus makan tetapi yang lebih kami kasihan ialah anak-anak yatim yang kematian ibu bapa ketika tsunami,” katanya tenang.


Ban Muang Kluang yang terletak mengadap Laut Andaman dihuni kira-kira 4,000 penduduk yang 100 peratus Melayu Islam. Sepanjang perjalanan Kembara Jejak Warisan Jawi anjuran Majmak Warisan Jawi, penulis turut dapat merasai kesusahan dan kepayahan yang dihadapi penduduk di sini yang masih belum pulih sepenuhnya daripada kesan tsunami meskipun tragedi itu sudah lima tahun berlalu.

Menceritakan kejadian tsunami yang berlaku pada 26 Disember 2004 itu, Ramlah berkata, meskipun ratusan nyawa penduduk kampung terkorban terutama yang tinggal berhampiran laut, namun atas kuasa Tuhan, dua masjid yang ada di kawasan itu hanya terjejas sedikit.


Bagaimanapun sekolah agama yang menyediakan kelas al-Quran dan fardu Ain kepada pelajar Melayu yang ada di perkampungan itu musnah dan sudah dibina semula.

Kembara kami singgah di perkampungan minoriti Melayu itu sebagai tempat penginapan melalui penginapan homestay yang disediakan, namun layanan yang diberikan masih mengekalkan tradisi Melayu, cuma kekangan bahasa yang sedikit membataskan aktiviti kami.

Ketika kami mengadakan persembahan kebudayaan Melayu dengan iringan paluan kompang, persembahan silat serta marhaban, wajah kegembiraan jelas terpancar. Mungkin seronok melihat adat resam sendiri yang sudah lama mereka tinggalkan kerana lama terpisah daripada budaya bangsa.

Dalam pada asyik kompang dipalu, kelihatan wajah sayu Abdul Rasyid Ibrahim, 85, memerhatikan persembahan kami dengan pandangan yang cukup dalam.

Ketika ditanya, Abdul Rasyid yang berasal dari Kedah dan sudah hampir 40 tahun menetap di perkampungan itu mengakui kerinduannya terhadap seni warisan Melayu tidak dapat digambarkan.

Dia yang masih fasih berbahasa Melayu dalam dialek Kedah turut menceritakan pengalaman dan keperitan kehidupan masyarakat Melayu di Thailand yang terpaksa memilih antara dua sama ada untuk mengekalkan identiti dan tradisi Melayu Islam atau akur dengan semangat kebangsaan bagi memastikan mereka tidak terus ketinggalan.

“Hidup kat sini bukannya senang anak. Bahasa Melayu pun ramai yang sudah tak reti nak cakap. Di kampung ini saja walaupun namanya kampung Melayu tapi mereka tak pandai bercakap Melayu sebab kebanyakan yang pandai banyak yang sudah meninggal dunia.
LinkLink
“Tok pun rasa sedih tapi Tok tak boleh nak buat apa. Yang mana ada rasa minat nak belajar Tok ajar,” katanya ringkas.


Lihat berita penuh oleh Shaarani Ismail di :
Berita Minggu, Ahad, 28.03.2010 : articles 'Menjejak Warisan Melayu'

Thursday, February 11, 2010

Perbincangan dan Persiapan Terakhir


Note: 10/02/2010
Training kompang
Penetapan route perjalanan
Penetapan tugas-tugas setiap perserta di setiap destinasi
Penetapan barang dan kelengkapan peribadi dan pacuan 4 roda
Penetapan barang2 wajib : passport/grant kenderaan
Penentuan perjalanan yang tidak melewati kawasan merbahaya : SONGHKLA
Penetapan sponsor dan logo pada kenderaan dan baju F1 dan Tshirt
Penetapan penumpang setiap kenderaan
Pemastian yuran dijelaskan

end

Saturday, February 6, 2010

Perbincangan & Persiapan





Gambar-gambar persiapan.....

Friday, February 5, 2010

KOM PANG ke PAK PONG? :-)

Latihan kompang sempena pertunjukkan kebudayaan di Ayuthaya

Tuesday, January 26, 2010

Sessi Taklimat trip Jejak Warisan Jawi


0773, originally uploaded by TMPFOTO.
14 Januari 2010: Restoran Semenanjung.

Sessi taklimat pertama telah diadakan.

Note:
Menentu arah perjalanan dan check point dari Semenanjung ke Ayutthaya
Mengenalpasti peserta yang akan pergi
Taklimat yuran dan kewangan
Taklimat sponsor
Pembahagian tugas

end.

Foto:





Wednesday, January 20, 2010

JEJAK WARISAN JAWI SAYS HELLO WORLD!

Are:




Blackwind Adventure Team



Majma Budaya dan Warisan Jawi
Restoran Semenanjung



THE MALAY PRESS